تبليغاتX
اسلام گرا

اسلام گرا

کاوش در تمدن اسلام - غرب و آسیب شناسی انقلاب اسلامی

آری پیروزی با ماست چرا که خدا با ماست.کربلا ما را به خود فرا می خواند و آن سوی تر ((قدس)) است در اسارت((شیطان))...

        

اینجا قافله نور راه کربلا می پوید و آن سوی تر دجله و فرات است که هنوز آبشخور گرگان گرسنه ای است که آب را بر کربلاییان بسته اند و در افق دور((قدس)) است در اسارت شیطان.ای جوانمرد بگو از کدامین قبیله ای!

        

به راستی که راه قدس از کربلا می گذرد ((راه قدس از کربلا می گذرد ))یعنی که آماده باش تا پای خون و جان.جمجمه ات را به خدا بسپار و دندان صبر بر جگر بگذار و مردانه در صف مردان کربلایی بایست تا گرگان یزیدی پیکر حق را مثله نکنند.

        

به امید آزادی قدس مقدس و شریف از چنگان صهیونیسم(تروریسم) جهانی!

به یاد شهید اهل قلم سید مرتضی آوینی.

+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و پنجم اردیبهشت 1387ساعت 23:51  توسط مصباح  | 

اشکال فقهی بر دموکراسی!

دموکراسی واژه ای است که در تاریخ قبل از میلاد مسیح به فرهنگ سیاسی وارد شد.این واژه در لغت به معنای مردم سالاری و حکومت مردم بر مردم است.

اگر بنا باشد مسئله مشخصی همچون رهبری منشا مشروعیت حکومت و قدرت خود را فقط اراده و انتخاب انسانها قرار دهد دیگر نام این را در فرهنگ دینی ما یا ادبیات سیاسی-اسلامی نمی توان ولایت (۱) گذاشت و بهتر است به جای واژه ولایت وکالت را قرار دهیم چون وکالت عقدی جایز و قابل نسخ است .یعنی موکل (مردم)هر زمانی که اراده کنند می توانند وکیل(رهبر) را از وکالت عزل نمایند.

همچنین رهبر در نظام دموکراسی باید اراده اش را همسو با اراده مردم قرار دهد و باید خواست مردم را تامین کند.اما در حکومت اسلامی بعضی از اختیارات که حاکم در اختیار دارد در حوزه حقوقی مردم نیست.از طرفی دیگر حاکم شرعی باید دقیقا طبق احکام الهی عمل نماید و حق سرپیچی از قانون را ندارد.(در چارچوب نظریه سیاسی اسلام مقبولیت رهبری که برآمده از ارداده مردم است باید در طول مشروعیت رهبر باشد).

چکید کلام:اگر بگوییم مبنا و منشا اراده و رای مردم است و نه وحی و یا تنفیذ الهی در این صورت دیگر تعبیر به ولایت صحیح نمی باشد و باید همان وکالت را تعبیر نمود.

دیدگاه فوق به عقیده اهل تسنن درباره مشروعیت حکومت بعد از پیامبر اسلام(ص)مشابه است.

پی نوشت:۱-در حکومت ولایی حکومت از آن خداست.پس کسانی حق حکومت دارند که از سوی خداوند منصوب باشند.این افراد انبیا الهی که مستقیما با اذن خدا بر مردم ولایت دارند و در زمان غیبت نائبان امام زمان که به طور غیر مستقیم از سوی خداوند برای ولایت برگزیده می شوند.

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و سوم اردیبهشت 1387ساعت 23:20  توسط مصباح  | 

                                        

                                               باسمه تعالی                                       

                                                                                                  

                                                                                                    تاریخ : 9/2/1387

                                                                                                    شماره:صلوات

 

جناب آقای عزیزی

فرماندار محترم شهرستان شیراز

 

                                موضوع:انفجار در حسینیه سیدالشهدا

 

  با عرض سلام خدمت برادر دینی ورزمنده 8سال دفاع مقدس جناب آقای عزیزی فرماندار محترم شهرستان شیراز.

  وظیفه ی دینی – انسانی وبزرگترین حقوق متقابل خود دانستم که در خصوص اتفاق اخیر (انفجار در حسینیه سید الشهدا) که موج رسانه ای آن درکل اقسا نقاط منعکس گردید به مواردی اشاره داشته باشم.جناب آقای عزیزی جنابعالی که توفق خدمتگزاری درسمت فرمانداری شیرازرا دردولت نهم به عهده دارید در این جایگاه ، پس ازرویداد انفجار 24/1/87 دست به اقدامات گوناگونی زده اید که برخی ازآنان به قرارزیربا معیار حکومت اسلامی و دولت نهم منافات داشته است.

 

  1 – جایگاه ورعایت عدالت وقسط

  شما مستحضرید که عدالت یکی ازمسائلی است که به وسیله اسلام حیات وزندگی راازسرگرفت وارزش فوق العاده  یافت اسلام به عدالت تنها توصیه نکرده ویا تنها به اجزای آن قناعت نکرده بلکه عمده این است که ارزش آنرا بالا برد که گواه این موضوع با مراجعه به سخنان علی (ع) در نهج البلاغه حکمت 430 مشخص می گردد.

 

 جناب آقای فرماندار شما بهتر از هر کس دیگر اطلاع دارید که ساختاردولت نهم با شعار عدالت شکل گرفته که این  امر وظیفه ی شمارا دردنیا وآخرت سنگین تر می نماید .اما در خصوص رویداد انفجار حسینیه سید الشهداء به این  معیار عمل نکردید و عدالت را فدای مصلحت وعدم آشنایی کافی به علم مدیریت اسلامی نمودید.

 

  آقای فرماندار بنده به عنوان برادر دینی از شما می خواهم تا به طور کامل به خطبه 126 نهج البلاغه مراجعه وتامل کنید. با عین حال به چکیده ای ازاین خطبه که به قرار زیر است اشاره می نمایم :

  امیر المومنین می فرمایند :(( ... از من می خواهید که عدالت را به پای سیاست و سیادت قربانی کنم؟ خیر سوگند به ذات خدا که تا دنیا دنیا است چنین کاری نخواهم کرد و به گرد چنین کاری نخواهم گشت ، من وتبعیض ؟...))

      

آقای فرماندار بنده به عنوان جوان مسلمان اعتقاد دارم که عملکرد وجهان بینی دیدگاه مصلحتی شما جامعه رابه سمت تعارض و ناهنجاری اخلاقی-اجتماعی می کشاند تا اعتماد و حسن نیت! لذا باید با تمام وجود معتقد شویم که سیاست ما عین دیانت ماست نه آنکه سیاست وسیله ای باشد جهت توجیه دیانت ما!    

 

 ۲ – ثبات بریقین ها و استحکام نفسانی

درعلم مدیریت اسلام اولین اصل ، اصل عدم تقدم بر خدا ورسول است که ازاثرات این اصل ثبات بریقینها واستحکام نفسانی خواهد بود .مدیریت الهی در دل بحرانها نیازمند آن است که ازحیث روحی ، مستحکم ومستقر باشد تا بتواند با اعصابی مسلط تصمیمات لازم را در حوزه مدیریت اتخاذ کند و براساس مبانی و ضوابط دین خدا عمل نماید.یقین ثمره ی اطاعت ازخداست هرچه یقین وسعت وعمق پذیرد انسان مستحکم ترمی شود و دارای صلابت بیشتری می گردد.(سوره حجر/99)

جناب آقای عزیزی فرماندارمحترم شیرازبا ید مد نظر داشت که طبق بیان امام (ره) عالم محضرخداست وهراتفاق و رویدادی که احتیاج به نقش آفرینی ما باشد یک امتحان الهی است ولاغیر.لذا به همین دلیل باید بااحتیاط درنظرگرفتن جوانب کارشناسی – علمی به امر تحلیل وارائه قضاوت پرداخت .جای ابهام وسوال است که جنابعالی چگونه درهمان دقایق اولیه انفجاربه کرسی قضاوت نشسته واین امررا سهوی خوانده اید ؟ آیا با مشاوران وکارشناسان امربه این نتیجه رسیده بودید ؟ آیا درآن وضعیت دلخراش شما ازمحتویات نمایشگاه نظامی * با خبر بودید ؟

 

۳-جایگاه رفتار مسولین

جناب آقای فرماندار حنابعالی باید بپذیرید که در طبقه خواص وحساس ازلحاظ رفتاروبینش وارائه نظر، قرارگرفته اید که این خود رابطه ی مستقیم به نوع اعتباروارزش های حاکم بر نظام حکومتی جمهوری اسلامی ایران دارد.

برادر بزرگوارم ، جنابعالی از اولین افرادی بوده اید که در صحنه ی انفجار به اظهارنظردرخصوص عمدی یا سهوی بودن قضیه پرداختید .اماغافل ازاینکه سهوا" با نظرات خود درجایگاه فرماندارشهرستا ن شیراز

دیگرمسئولین ورسانه ها را که اعتماد به پردازش ذهنی شما داشتند در یک فضای تحلیلی انحرافی قراردادید .به طوری که روح حاکم برسوال و دغدغه اکثرخبرنگاران وخبرگزاری ها، درخصوص سهوی یاعمدی بودن انفجارحسنیه ی سید الشهداء بود ، تا تعیین چرایی وچگونگی این رویداد غم انگیز انفجار.

 

جناب آقای عزیزی وظیفه بنده وشما درطول ایام زندگی برقرای واستحکام روزافزون بنیان های اسلام

است نه امر دیگری که ازاهم این بنیانها که به ویژه دردولت نهم به آن اشاره گردیده شده برقراری قسط

وعدالت درتمام جنبه های اجتماعی – سیاسی – اقتصادی ... است .جناب آقای فرمانداردرنظام وعلم

مدیریت اسلامی اشخاص ومسئولین با ید فدای اصول ومعیارها شوند و نه برعکس.

که حتی امام معصوم به این امراشاره نموده اند که برای استحکام نظام اسلامی اگر مسئولی ، فرد تواناتر

ولایق ترازخود را برای اداره ی سمت یافت دیگرجایزنیست تا درآن مسند باقی بماند .

 

در پایان ازخداوند خواهان مغفرت وعزت برای شهیدان این انفجاروهمچنین توفیق روزافزون نظام

جمهوری اسلامی ایران می باشم .

 

                                «ان المقتول فی سبیل الله و المیت فی سبیل الله شهید»

                   هر کس برای خدا ودر راه خدا بمیرد مشمول ثواب شهیدان است.

 

                                                                                                                   

 

                                                                                            بنده ی خدا

                                                                                           

                                                        

      رونوشت :

-مقام معظم رهبری سید علی خامنه ای

-ریاست محترم جمهور دکتر محمود احمدی نژاد

-مسئول کانون فرهنگی رهپویان وصال سید محمد انجوی نژاد

 

  

 

*اگر هرکدام از مسئولین ،قبل ازحادثه برای یکبار به حسنیه سید الشهداء درقسمت انتهایی آمده بودند

دیگر ازتعبیر های نمایشگاه نظامی ویا نمایشگاه  از تجهیزات و مهمات جنگی ... استفاده نمی کردند. 

 

 

  

 

+ نوشته شده در  سه شنبه دهم اردیبهشت 1387ساعت 19:46  توسط مصباح  |