چه راه کارهایی وجود دارد تا حکومت دینی به استبداد و دیکتاتوری منجر نشود؟
یکم.نصب شارع به فرض وجود شرایط است.شرط نخست در حاکم عصمت است و در فرض غایب بودن امام معصوم فقاهت و عدالت از شرایط لازم ولی امراست.این شرایط منحصر به زمان شروع حکومت و در دست گرفتن قدرت نیست بلکه شرط بقای قدرت نیز می باشد.بعضی تا زمانی که این شرایط باقی است او ولی امر منصوب است و حکومتش مشروع.اما اگر به فساد و دیکتاتوری گرفتار شد دیگر شرایط لازم را ار دست داده و از سوی شارع معزول است.
دوم.انتصابی بودن حاکم در حکومت دینی لزوما به معنای نفی هر گونه دخالت مردم در عزل و نصب نیست بلکه رهبر دینی تنها به مشارکت مردم و مقبولیت اجتماعی حکومت را در دست می گیرد.در جمهوری اسلامی ایران نیز مردم رهبر خود را با واسطه از طریق خبرگان انتخاب می کنند.برای روشن شدن این مطلب می توان به گزیده هایی از سخنان بنیان گذار انقلاب اسلامی توجه کنیم:
((ما تابع آرای ملت هستیم.ملت هر طور رای داد ما هم از آنها تبعیت می کنیم))1 ((میزان رای ملت است))2((اگر چنانچه فقیه در کار نباشد ولایت فقیه در کار نباشد طاغوت است.یا خدا یا طاغوت.اگر به امر خدا نباشد رئیس جمهور با نصب فقیه نباشد غیر مشروع است.))3
امام در تنفیذ حکم ریاست جمهوری شهید رجایی فرمود))و چون مشروعیت آن باید با نصب ولی امر باشد اینجانب رای ملت را تنفیذ و ایشان را به سمت ریاست جمهوری ایران منصوب نمودم)).۴
لذا در این سخنان به خوبی نصب الهی و انتخاب مردمی در کنار یکدیگر مشاهده می شود و نصب الهی مانع انتخاب مردم با رعایت موازین دینی و شرعی نیست و همان خدایی که ولی امر را نصب نموده است جایگاه بلندی نیز برای رای و انتخاب مردم قرار داده است.
رونوشت:
۱.صحیفه نور-ج۱۰-ص۱۸۱
۲.همان-ج۴-ص۴۲۲
۳.همان-ج۹-ص۲۵۳
۴.همان-ج۱۵-ص۷۶
یاداشت از حمید رضا شاکرین-حکومت دینی
------------------------------------------------------------------------------------