*تكليف ما را حضرت سيدالشهداء (ع) تعيين فرموده است و چشمه جوشان خون مبارك او منشاء حيات رضواني انسان و همه آفرينش است. شريان قيام ما نيز به قلب عاشورا مي‌رسد.
راهيان كربلا آماده‌اند تا جان ناقابل را تقديم دوست نمايند. كابين وصل حق خون است خون سرخ مومني كه عشق حسين (ع) در جانش ريشه دارد و بهاي ديدار را دل عاشق قبل از ديدار معشوق مي پردازد برادر اگر تو اهل معرفتي و دل در گرو آن يار عزيز داري خستگي را به جاده بسپار و به راه بيا كربلا منتظر ماست.
اين قلب حسين (ع) است كه در پيكر ما مي‌تپد و اينچنين اراده ما اراده حق است و قدرت ما از مبداء لايزال قدرت الهي است.

======================================

*اي حجت خدا ما عاشقان لقاء‌الله هستيم و آماده‌ايم تا خون خويش را در راه شما كه راه حق است نثار كنيم ما نيز فردا همراه شما راهي كربلا خواهيم شد».
طليعه‌داران خورشيد باز هم دل به خطر سپردند آنجا كه نام حسين بن علي (ع) است ديگر نام و نشاني از دنيا و ترس از مرگ نمي‌بيني، چشمانت را بگشا هنوز مردان قدر قدرت عاشق هستند، كه ركاب امام عصر (عج) خويش را خالي نگذارند. هميشه حق پيروز است و ظلم در جهالت محض با خود مي‌پندارد پيروز ميدان است. كاش آنان براي لحظه‌اي بر مرداب بر جا مانده از دارالاماره كوفه مي‌نگريستند آنجا جايگاه حكام بود.
«عاشورا هنوز نگذشته است و كاروان كربلا هنوز در راه است و اگر تو را هوس كرب و بلاست بسم‌الله»

=====================================

*«انسان اگر انسان باشد و به وجدان خويش رجوع كند، نداي سيدالشهدا (ع) را از باطن خويش خواهد شنيد كه ميثاق فطرتش را به او گوشزد مي‌كند خداوند سر و جان را نيز همچون امانتي به انسان بخشيده است تا هردو را فداي امام حسين (ع)‌كند». «بابي انت و امي» اين زمزمه هر روز عاشقان است آنان كه در شب سوم جمادي‌الثاني با زهراي اطهر (س)‌پيمان بستند كه هيچ‌گاه ركاب اميرمؤمنان (ع) را رها نمي كنند و در صحراي كربلا حسين(ع) را بي‌ياور نمي‌گذارند. اينان همان كسانند كه هر سال در شب غربت اميرالمؤمنين (ع) چشم به تاريكي بقيع مي‌دوزند و سوگند مي‌خورند كه تا پاي جان از ولايت حمايت مي‌كنند.
«حزب‌الله اطاعت و ولايت است و قدر نعمت مي‌شناسد و گوش به فرمان «اطيعو‌الله و اطيعوالرسول و اولي‌الامر منكم» دارد.

*********************************************                             

یکی از بهترین فعالیتهای دولت ۹و۱۰که مطابق با حوزه تفکری اسلام و سفارش شده از سوی پیامبر (ص)و ائمه اطهار بوده است الگوی سفرهای استانی دکتر محمود احمدی نژاد است که این جریان(سفرهای استانی) توسط دشمنان داخلی و خارجی به انواع مختلف تخریب می گردد از جمله آنها برنامه ای که از شبکه تلویزیونی B.B.C با عنوان آپارات پخش گردید. 

مشخصات سازنده فیلم:

پیتر لوم مستند ساز اهل چک است . او تحصیلاتش را در دانشگاه هاروار آمریکا در رشته فلسفه سیاسی در مقطع دکتری به پایان رسانده اما کار دانشگاهی را رها کرده و رو به فیلمسازی مستند آورده است .وی یکی از سفرهای استانی رئیس جمهور احمدی نژاد را با تحلیل تخریبی ،با این موضوع که مردم فکر می کنند نیازهای آنها با نوشتن نامه بر طرف می شود به تصویر کشیده است. 

******************************************************

مصاحبه دو تن از افراد به اصطلاح روشنفکر با شبکه تلویزیونی B.B.C در خصوص حکومت دینی:

حقيقت جو: تنها حکومت غيردينی حافظ دين و آزادی مردم است.

سروش: به جای فقه بايد اخلاق را به عرصه حکومت آورد.

نکته:انشاالله مصباح نقد کلام خانم حقیقت جو و آقای سروش را به زودی منتشر می نماید.

گزارشی از شبکه B.B.C جهت تخریب چهره اسلام  در کشور عربستان صعودی!

تا چندی پیش هرگز مجریان زن روبنده دار یا برقع بر تن، در برنامه های تلویزیونی نمی دیدیم. اما یک شبکه تلویزیونی مذهبی در عربستان سعودی دیدن مجریان زن با این نوع پوشش را به مقوله ای عادی تبدیل کرده است.

مجریان زن این شبکه تلویزیونی سراپا در حجابند که معمولا رنگش سیاه است و صورتشان را نیز پوشانده است.

محیط کاری آنها تفاوت زیادی با سایر شبکه های تلویزیونی دارد. برای نمونه تکنیسین های مرد در حین اجرای برنامه مجریان زن اجازه ورود به استودیو را ندارند.

در سراسر منطقه خاورمیانه شصت شبکه تلویزیونی مذهبی فعالیت دارد که برخی از آنها به زنان اجازه می دهند بدون پوشاندن سر تا پای خود یا حجاب سیاه رنگ، برنامه اجرا کنند.

مابقی اصلا مجری زن ندارند.  

لینک مربوطه در اینجا است کلیک کنید.

 خبرنگار شبکه تلويزيوني آي تي ان در گزارشي براي سي ان ان در حاليکه تصاويري مستند از چانه زني براي خريد دختران اروپايي پخش مي شود مي گويد: برده هاي جنسي که اهل روماني هستند در انگليس خريد و فروش مي شوند. اين برده ها به قيمت بسيار ارزاني و در قبال چندصد دلار خريد و فروش مي شوند.

  گروهي از اعضاي سازمانهاي خيريه در انگليس باايجاد مرکزي در تلاش هستند اين دختران را از اين بحران نجات بدهند.اما اين دختران در وضعي بغرنج به سر مي برند چراکه آنها در زندگي گذشته خود تجارب هولناکي داشته اند و به هيچ کس اعتماد ندارند.

 شماري از اين دختران به همين علت از اين مرکز مي گريزند. برخي از آنها به بيماري هاي مقاربتي مبتلا مي شوند و در صورت مداوا نشدن در فاصله چند ماه جان مي بازند

 مرز عملیاتی تمدن غرب و اسلام

آنچان که عیان است در جهان کنونی تمدنهای متفاوتی از جمله تمدن غرب ،اسلام ، کنفسیوسی ،چین...وجود دارد و از این میان بین تمدن اسلام و غرب(که به عنوان تمدن حاکم بر جهان کنونی معرفی می گردد)در خصوص برخی از مسائل کلیدی اختلاف نظرها و تضادهای فکری وجود دارد.

برخی از این تضادهای فکری را می توان در حوزه جهان بینی آنها بر شمرد از جمله دیدگاه خدامحوری اسلامی در برابر انسان محوری غربی و برخی دیگر را در جایگاه ایدئولوژی این دو تمدن ،همچون مساله و رابطه سیاست با دیانت یا دین و علم خواهد بود.باید به طور دقیق توجه و اعتقاد داشت که تمدن غرب رمز موفقیت خود را دو حوزه می داند و بر اساس این دو حوزه ،روز به روز تمدن و فرهنگ خود را فربه،تبلیغ و ممتاز جلوه می دهد و آن دو حوزه تفکری چیزی نیست جر دیدگاه جدایی دین از امور زندگی به ویژه حکومت(سکولاریسم) یا جدایی دین از علوم (ساینتیسم).(1)

از جمله افراد تاثیر گذار در حوزه سیاسی تمدن غرب شخصیتی به نام نیکولو ماکیاولی     (NICOLO MACHIAVELLI) است به طوری که وی را اولین تئورسین امپریالیزم و استیلاجویی بر دیگر ملت ها و کشورها می توان دانست.ماکیاولی سیاست را به معنای ((فن قدرت)) مطرح می کند و اصلی ترین وظیفه ی سیاستمداران را به دست آوردن قدرت و نگهداری آن می داند (2) در دیدگاه ماکیاولی که فردی است متاثر از دیدگاه اومانیستی ،جمله هدف وسیله را توجیه می کند بسیار مهم و محوریت تفکری سیاست تمدن غرب را در گذشته و حال رقم می زند.به طوری که بر اساس این دیدگاه انسان و در سطوح بالاتر دولتمران جهت رسیدن به اهداف خود دست به هر اقدامی بزنند.

با عین حال استقرار این با وجود این ضعف نظری موجود در تمدن غرب(هدف وسیله را توجیه می کند) که در صحنه عملی هم چیزی به غیر از روند و سیاست نیست بارها از سوی مدافعان فرهنگ و تفکر غرب به طور مستقیم و یا در محوریت و نتیجه کلامشان این موارد شنیده و دیده شده است ،که برتری و شکوفایی تمدن غرب را فقط با اتکا به سکولاریسم و ساینتیسم محقق شده می دانند.

اما از سوی دیگر دیدگاه اسلام وجود دارد که معتقد و تاکید به این موضوع دارد که رابطه مستحکم و منطقی بین دین و سیاست و دین و علم برقرار است به طوری که شکوفایی استعداد انسانها و سلامتی سیاست و علم را در گرو اعتقاد و پایبندی به دین تعریف و محسوب می نمایند.

اگر دیدگاه اسلامی در این خصوص با وجودی که در حوزه های نظری دارای پشتوانه و توجیهات بی نظیر است را بتوان در حوزه عملی و اجرایی به مرصه ظهور رساند به آسانی شاهد خواهیم بود که ستونهای سست تمدن غرب به راحتی ریزش کند و بسیار زودتر در حاشیه و نادیده گرفته شود.

اگر بخواهیم برای مطالب ارائه شده مصداقی ذکر کنیم می توان به خصومتهای دولت های غربی به ویژه آمریکا با دولت ایران به عنوان مسلمان ترین کشور با محوریت همین مسئله سیاست و دیانت اشاره نمود.با وجودی که برخی مدعی هستند علت اصلی خصومت و کینه ورزی دولتهای غربی به ویژه آمریکا نسبت به ایران در برخی از مقاطع و به ویژه بعد از انقلاب اسلامی به دلیل این مورد  بود که منافع خود را از دست داده بودند ،اما باید به غیر از این مورد به یک مسئله مهمتر و فراتر از ظاهر امر هم توجه نمود و آن اینکه برخی از افراد در طول تاریخ از جمله آیت الله مدرس و یا بنیانگذار انقلاب اسلامی ایران با ترویج تفکرات خود از جمله سیاست ما عین دیانت ماست که نشات گرفته از تئوریهای اسلام بود توانست آن هیبته مجازی و تئوری مطلق تمدن غرب را به چالش بکشند .

به عبارتی افرادی همچون آیت الله مدرس و یا امام خمینی(ره) در عصر حاضر و در زمان اوج قدرت تمدن غرب ،انقلابی را صورت دادند که در آن تزها و نظریاتی اسلامی که عقلا پذیرفتنی بود و با ایجاد حکومت ،اجرایی و عملیاتی می گردید خود باعث شد تا تئوریها و نظریاتی که غرب همچون حبابهای ساختگی و کم دوام که با تبلیغات کذب در خصوص جایگاه دین ،سیاست ،علم ،انسان ،جهان...به بشریت اعلام نموده است به چالش و به مخاطره بیفتد.

کلام آخر-

باید توجه نمود در هر مقطع از تاریخ ایران و یا هر کشور مسلمان دیگر که دولتهای استعماری خصومت خود را عیان و دو چندان نموده اند به علت آن بوده است که دیدگاه های واقعی خود از جمله اعتقاد به رابطه سیاست و دیانت را مورد توجه دو چندان قرار داده اند که این خود در هر مقطع که متجلی بوده باعث ارزش و نگرانی تمدن غرب از تئوریهای خود از جمله سکولاریسم بوده است.

پی نوشت:

(1)مسئله جدایی دین از علوم در این قسمت مجال تشریح بحث ندارد.

(2)زرشناس،شهریار،مقاله پدر سیاست مدرن

نسبیت گرایی مرز بین اسلام با مکاتب بشری!

تدوین کننده مکتب اسلام٬ که توسط پیامبر خاتم خود محمد بن عبدالله(ص) به بشر دستورات هدایت بخش خود را ابلاغ نموده است و همچنین باید توجه نمود که در نظام اسلامی همه چیز از آن خداست و هیچ کس حق حاکمیت و دخل و تصرف در هر چیز بدون اذن خداوند را ندارد .در دیدگاه اسلام همه موجودات حول محور خداوند در حرکتند و به همین دلیل بالاترین قرب الهی را رضایت خدواند دانسته اند.

اما در سوی دیگر مکاتب بشری به دلیل این که انسان منهای خدا تدوین کننده قانون و احکام زندگی خود دانسته اند مجبور خواهد شد به دلیل دید محدود خود مرتب برای قوانین قائل به سیالیت باشند و فقط در این حوزه رضایت و ارضا مشروع و نامشروع انسانها مهم است و لا غیر.(1)

دیدگاه نسبیت گرایی در مکتب اسلام در مورد حلال و حرام خداوند قابل قبول نیست و این دیدگاه (نسبیت گرایی)مرزی خواهد بود میان مکتب اسلام با تمامی مکاتب بشری موجود در جهان زیرا خداوند برای در امان ماندن انسانها از پستی  و زوال  اسفل السافلین توصیه هایی و چارچوبی تعیین نموده است که هر قدم خروج و اسرار از این لطف و رحمت الهی که صورت بگیرد چهره حیوانی انسان نمایان تر می گردد.

به عبارت دیگر مثلا اگر در خصوص پوشش و رعایت حجاب حکمی از سوی اسلام صادر شده است و فرد خود را مقید به آن ندانست در این مورد که حجاب باشد برای او دیدگاه سکولاریسمی در حال وقوع خواهد بود.در این قسمت لازم است به طور گذرا و خلاصه اشاره نماییم که حتی در دین اسلام برای قوای ادراکی انسان٬بویایی٬چشایی٬شنوایی٬بینایی ٬لامسه که خود عامل تحرک انسان محسوب می گردند مرز و حیطه ایی وجود دارد تا انسان به واسطه آن ارتقا نفس و کمال پیدا کند.

----------------------------------------------------------------

(1)در ضمن اگر در حکومت اسلامی لازم به تدوین قانونی توسط انسانها جهت حل و فصل امورات جامعه باشد باید این قانون مطابق با حدود موازین شرع اسلام باشد که مثلا در ایران تطبیق این امور وظیفه شورای نگهبان است.

روز جهاني قدس از ديدگاه امام خميني

روز قدس، روزي است كه بايد به اين روشنفكراني كه در زير پرده با آمريكا و عمال امريكا روابط دارند هشدار داد. هشدار به اينكه اگر از فضولي دست برنداريد، سركوب خواهيد شد! ما به آنها مهلت داديم و با ‌آنها با ملايمت رفتار كرديم كه شايد دست از شيطنت بردارند و اگر دست برندارند، كلمة آخر را خواهيم گفت و خواهيم به آنها فهماند كه ديگر رژيم سابق قابل برگشتن نيست و ديگر امريكا نمي‌تواند به اينجا حكومت كند، و ديگر ساير ابرقدرتها نمي‌توانند در اين مملكت حكومت كنند. روز قدس روزي است كه بايد به همة ابرقدرتها هشدار داد كه بايد دست خود را از روي مستضعفين برداريد و سر جاي خود بنشينيد.

روز قدس روز اسلام است. روز قدس روزي است كه اسلام را بايد احيا كرد و احيا بكنيم، و قوانين اسلام در ممالك اسلامي اجرا بشود. روز قدس روزي است كه بايد به همة ابرقدرتها هشدار بدهيم كه اسلام ديگر تحت سيطرة شما، به واسطة عمال خبيث شما، واقع نخواهد شد. روز قدس، روز حيات اسلام است. بايد مسلمين بهوش بيايند، بايد بفهمند قدرتي را كه مسلمين دارند؛ قدرتهاي مادي، قدرتهاي معنوي. مسلمين كه يك ميليارد جمعيت هستند و پشتوانة خدايي دارند و اسلام پشتوانة آنهاست و ايمان پشتوانة آنهاست از چه بايد بترسند؟

من روز قدس را روز اسلام و روز رسول اكرم مي‌دانم، و روزي است كه بايد ما تمام قواي خودمان را مجهز كنيم؛ و مسلمين از آن انزوايي كه آنها را كشانده بودند خارج شوند، و با تمام قدرت و قوت در مقابل اجانب بايستند و ما در مقابل اجانب با تمام قوا ايستاده‌ايم، و نخواهيم اجازه داد كسان ديگر در مملكت ما دخالت كنند، و مسلمين نبايد اجازه بدهند كه كسان ديگر در ممالكشان دخالت كنند. در روز قدس، ملتها بايد به حكومتهايي كه خائن هستند هشدار دهند. روز قدس روزي است كه ما خواهيم فهميد چه اشخاصي و چه رژيمهايي با توطئه‌گرهاي بين‌المللي موافقت دارند و با اسلام مخالفت. آنهايي كه شركت ندارند مخالف با اسلام هستند، و موافق با اسرائيل، و آنهائي كه شركت كردند متعهد هستند و موافق با اسلام و مخالف با دشمنان اسلام ـ كه در رأس آنها امريكا و اسرائيل است. روز قدس روز امتياز حق از باطل است، روز جدايي حق و باطل است.

شیوع تبعیض استانی

در ادیان آسمانی به ویژه اسلام گزاره عدالت از جایگاه والایی برخوردار است به طوری که یکی از دلایل اصلی حضور پیامبران و نائبان خاص و عام آنها تلاش در جهت برپایی عدالت بوده است.به حقیقت این گوهر گرانبها وجودی است که هر انسان را شیفته خود می کند و می توان تنها عامل مطمئنی قلمداد نمود که به واسطه آن بشریت بتواند به حقوق خود نائل گردد.

در این میان آقای احمدی نژاد به عنوان کاندیدای ریاست جمهوری در تبلیغات انتخاباتی خود محوریت برنامه های خود را برپایی و تحقق عدالت برای همه اقشار جامعه مطرح نمود که شاید بتوان به جرات اذعان نمود که تعداد کثیری از آرا را از همین طریق به خود جذب کرد و در جایگاه ریاست جمهوری اسلامی ایران قرار گرفت.

اما برخی از اعمال و تصمیم گیریهای کلان و فراگیری از سوی ایشان و هیئت دولت برای ملت صادر می گردد ٬که به دلیل عدم کم توجهی به شاخصه عدالت نگران کننده است که این خود به مرور عاملی جهت بروز ناهنجاریها و اختلالات در حوزه انتظارت به حق مردم  خواهد شد.

مقید نبودن کامل هر مسولی به ویژه شخصیتی همچون دکتر احمدی نژاد به عنوان ریاست جمهور که ادعای بر پایی عدالت در جامعه ایران را دارند می تواند خطرات و آسیبهایی را برای وجود عدالت محسوب نمود.

به طوری که با تکرار تبعیضات اجتماعی در تصمیم گیری ها ٬از سویی باعث صدمه زدن و بدنامی واژه عدالت در جامعه خواهد شد(همچون واژه آزادی در مقطع ریاست جمهوری آقای خاتمی) و از سوی دیگر جریان اصول گرا در خطر بی اعتباری روند کاهش مقبولیت خواهد بود(باید از وضعیت جریان دوم خرداد که در مقطع حاکمیت خود به ویژه دور دوم ریاست جمهوری اقای خاتمی نسبت به شعارها و وعدهای خود بی تعهد بودند برای بقا و تدوام عبرت گرفت)

 مصادیق بی عدالتی در مقطع اخیر

از مصادیق بی عدالتی در حق مردم که در همین اواخر مردم شاهد آن از سوی دولت نهم بودند می توان به نوع برخورد و تصمیم در برابر ورود گرد و غبار ی که از کشورهای همسایه وارد کشور شد اشاره نمود.

در خصوص تصمیمی که اخذ شد مردم استانهایی که مورد هجوم اصلی و واقعی این پدیده بودند نادیده گرفته شدند و در برخی از مناطق صنعتی که گریزی از گرد و غبار نبود( مثل عسلویه) انسانها مانند رباط کار می کردند و زمانی که اثراتی ناچیز از این جریان گرد و غبار به تهران رسید خبر تعطیلی استان مردم را دچار تناقض تفکری کرد و در این میان مردم پایتخت فقط نظارگر فعالیت دیگر مردم مهاجم این پدیده هوایی بودند.(و این اتفاق در حال روی میداد که طبق گزارشات در برخی از مناطق تهران ماسک تنفس رایگان بین مردم توزیع می کردند اما در استانهای مرزی ماسک برای خرید هم مهیا نبوده است)1

مورد بعد ٬که قابلت تامل بیشتر است تصویب ساعات کار ادارات دولتی و بانکها در ایام ماه مبارک رمضان که دوباره شاهد تکرار نوعی تبعیض در بین  مردم استانها موجود در ایران بودیم.در خصوص ارائه این مصداق ادعا و رقابت جهت کسب کاهش کار در بین استانها نیست ٬ بلکه مهم و نکته مبهم در این باره است که چرا دوباره ادارات دولتی و بانکهای استان تهرات باید مشمول ساعت کاری کوتاه تری نسبت به دیگر استانها باشند؟

 اگر با این پیش فرض که کاهش ساعت کار در ماه میارک رمضان لازم است را بپذیریم ٬ عقل هر انسان حکم می کند جهت رعایت حال افراد برای روزه گرفتن در این ماه ٬ اولویت ارائه تسهیلات با مناطق بد آب و هوا باشد تا بتوانند در گرما و رطوبت حدود 40 الی 50 درجه بالای صفر با کمترین زحمت این تکلیف الهی را انجام وظیفه نمایند.

 کلام آخر-

اقای رئیس جمهور عدالت خواه ٬ در ایران استانهایی همجون بوشهر-خوزستان یا هرمزگان وجود دارند که درجه هوای انها در اکثر مواقع فصل تابستان قابل تحمل نیست و در همین راستا ٬ در استانی مثل بوشهر منطقه ای به نام عسلویه وجود دارد که اکثر پرسنل متخصص ان علاوه بر تحمل گرمای طاقت فرسا روزانه ٬ فاصله ای در حدود 120 کیلومتر(رفت و برگشت) را از منزل که شهرستان جم است را تا محل کار خود که عسلویه باشد طی می کنند تا بتوانند چرخ صنعت و درآمد اصلی این کشور را تامین کنند و در نهایت همگی مبهوت اینگونه تصمیمات خواهند شد که در طولانی مدت اثرات سوئی در بردارد که مناسب و برازنده حکومت اسلامی نخواهد بود.

با آرزوی موفقیت روزافزون برای ریاست جمهورم جناب آقای دکتر محمود احمدی نژاد.        

پی نوشت:

1)برای نمونه بنده در طول مدت این جریان ورود گردو غبار در استان بوشهر بودم و شاهد این قضیه بودم که از فاصله حدود 500 متر بیشتر دیگر چیزی قابل مشاهده نبود.

وبلاگ محمدیسم به دلایل محتوای اسم خود را به اسلام گرا تغییر داد.

***********************************************************

بازخوانی انتظارات از آموزش و پرورش اسلامی        

 هر جامعه انسانی به اجتماعی از انسانها اطلاق می گردد که با هم بر اساس ارزشها-رفع احتیاجات-تفاهمات سلیقه ای یا قبیله ای و...در مکانی ساکن می شوند تا هدف خاصی دنبال کنند.و تنها چیزی که باعث می شود جامعه دچار هرج و مرج و آشوب نشود و در آرمش و پایداری به حیات خود ادامه دهد به میزان شناخت افراد آن جامعه نسبت به خود-خداو جهان هستی بستگی داردکه به نوعی می توان موارد را فرع و پوسته تشکیل دهند جامعه به حساب آورد و این مورد در اصل هسته و حیات بخش آن است.

به همین دلیل تفکر و بروز رفتارهای افراد که به نوع تربیتشان بستگی دارد تاثیر بسزایی درنوع و میزان هنجار و تکامل و یا از سوی دیگر عدم تکامل و ناهنجاری آنها به حساب می آید.خاصیت و اهمیت تربیت به این خاطر است که تنها عاملی است که می تواند استعدادهای بالقوه انسانها را به صورت اثر بخش  و صحیح تنظیم و بالفعل نماید.

باید توجه نمود انسانها به دلیل خاصیت چند وجهی داشتن (حیوانی و انسانی-مادی و معنوی)حائز اهمیت است که به چه صورت تربیت و تعلیم داده می شوند تا از این طریق کدام تز وجوه آنها رشد یابد اگر در خصوص اابعاد و امیال  حیوانی انسان اهمیت  فراوان و افراطی قائل شویم علاوه بر جامعه تشکیل شده از اینگونه افراد دیگر جوامع انسانی هم در خطر عملکرد ناهنجار-غیر اخلاقی و غیر عقلانی آنها در امان نخواهد بود ولی اگر در جهت رشد ابعاد و امیال انسانی تلاش شود این فرد و جامعه انسانی تشکیل شده باعث افتخار آفریدگار جهان-آرامش و توسعه برای دیگر همنوعان خواهند بود و یا در خصوص ابعاد مادی و معنوی انسانها باید تعادل برقرار شود زیرا توجه افراطی به هر کدام باعث عدم رشد مناسب انسان می شود که این نوع ساخت و ساز دور از انتظار خالق جهان(خداوند) نبوده است.

خداوند عالم و قادر این رسالت حیات بخش اجتماعی (تربیت و هدایت)را مثل مابقی پدیده ها و قواعد عالم از نظر غائب ننموده و مظافا جهت راهنمایی انسانها به سوی بهترین مسیر و کمک به بشر در خصوص استفاده بهینه از هزینه های فرصت دنیا و آخرت در مناطق مختلف کره زمین رسولانی را از میان بهترین بندگان خود با هدف تربیتهدایت و رستگاری انسانها برگزیده است.باید خاطر نشان شوم که تلاش در راستای رشد و تربیت اخلاقی استعدادها و امیال انسانها –هم یک وظیفه فردی است و هم حکومت موجود در جامعه-که باید وظیفه خود را نسبت به این مهم انجام دهد.

انسانها محور محتوای تربیتی خود را که همان نوع جهان بینی(طرز برادشت افراد نسبت به خدا-جهان هستی و انسان)است را با اختیار خود انتخاب می نماید(توحیدی-شرکی) و به همین واسطه و طرز تفکر تشکیل حکومت جهت بقای خود و جامعه می دهند و از طرف دیگر حکومت تشکیل شده وظیفه دارد تا در سطوح مختلف زندگی افراد جامعه را بدون انحراف از مبانی صحیح به اداره و بقا جامعه بپردازد.

در این قسمت دو دیدگاه متفاوت در حوزه تمدنی اسلام و غرب وجود دارد.در اسلام حاکم به دلیل این که مشروعیت و حق حاکمیت خود را از خداوند اخذ می کند وظیفه دارد با در اختیار داشتن کلیه امکانات سخت افزاری و نرم افزاری -جهت حرکت مردم را به سوی معبود هستی خداوند سوق دهند و اگر تفکر-گفتار-رفتار و یا عادت نامطلوبی در جامعه وجود دارد با فرهنگ سازی تفکر و سیره اسلامی را جایگزین نماید.اما در حوزه تمدنی غرب حاکمان مشروعیت و حق حاکمیت خود را از افراد جامعه کسب نموده اند و لذا باید مطابق با میل و خواستهای آنها رفتار و تصمیم گیری کنند-به نوعی حکومت در اختیار امیال و خواسته و تعقل اکثریت افراد جامعه است و دیگر احکام و دستورات خدا در حاشیه جهت تفریح و تفنن روان قرار دارد.

همانگونه که اشاره شد در حکومت اسلامی برخی از نهادها و سازمانها تنها وظیفه اصلیشان تربیت و هدایت صحیح مطابق با عقیده اسلام است که از آن جمله باید به سازمان آموزش و پرورش اشاره نمود.این سازمان آن قدر وظایف خطیر و با اهمیتی به عهده داردمه می توان با جرائت اذعان نمود که دوام و بقا هر اجتماعی در جامعه به این نهاد بستگی دارد-لذا به خاطر این مهم ادامه بحث را مصداقی تر می کنیم تا بتوانیم وضعیت کنونی این نهاد را درحکومت اسلامی ایران با رویکرد تربیت اخلاقی و توحید عملی به بررسی بپردازیم.

کشور ایران با وجودی که در یک نوع تقسیم بندی در زمره کشورهای در حال توسعه و یا جهان سوم قرار گرفته است اما به خاطر ظرفتیهای  بالقوه که بر خواسته از اعتقادات دینی مردم و مسولین کشور است در بالاترین مرنبه تربیت و آموزش اخلاق واقع گردد.زیرا به حتم به غیر از این –واقعیتی نمی تواند باشد که خداوند به واسطه پیامبران خود و با محتوای اسلامی قصد هدایت  وکل انسانها را داشته است.به همین دلیل این محتوای دینی جهت سعادت واقعی در دنیا و آخرت انسانها و جامعه بشری از سوی خالق جهان تضمین شده و در واقع مطمئن ترین مبنای عقلی جهت پرورش استعدادها-امیال و خلق و خوی خواهد بود.

اما متاسفانه وجود شواهد موجود در جامعه گویای این قضیه است که نظام اموزش و پرورش کشور اسلامی ایران به هدف و وظیفه اصلی خود که تربیت و پرورش دینی و اخلاقی همراه با اموزش اثر بخش باشد به نحو احسن دست نیافته است و به دور از مغالطه و جکود باید این واقعیت را پذیرفت که فاصله و شکاف زیادی میان آرمانها و اهداف اسلامی و نظام تربیتی و آموزشی در ایران به مرور در حال ایجاد است.

در نظام تعلیم و تربیتی کشور ایران هدف نهایی از تربیت و آموزش تغییر کرده است و روز به روز از وجود توحید عملی در جریان نظام تربیتی فاصله و از سوی دیگر هدف از کسب علم و تربیت تبدیل به بر طرف شدن نیازی شخصی شده است-یعنی در نظام آموزشی ایران رشد منیت متورم شده است و فضای ذهنی خانواده ها و افرادی که به کسب دانش و تربیت مشغولند در بر گیرنده مواردی از قبیل بر طرف شدن نیاز مادی من-کسب رفاه من-قدرت من-موقعیت اجماعی من-رتبه من و هزاران منیت دیگر با سلیقه و اهداف صرفا شخصی مشغول شده است-که این همان فذایند و جهت گیری در مسیر فردگرایی(اتمیسم)نظام تربیتی لیبرالیسم به حساب می آید-که در این جریان و مسیر افراد جامعه از نظام تربیتی توحیدی که روح حاکم بر مکتب اسلام است به سمت نظام تربیتی شرک هدایت می شوند-که همگی این کژ رویها به نوع سیستم نظام اموزش و پرورش بر می گردد.